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学者钱文忠-中国文化的底线是-己所不欲勿施于人-

时间:2018-8-1 13:37:31来源:本站 作者:admin 点击:5次
www.28365365.com北京1月18日电(上官云) 18日,著名作家王蒙新书《天下归仁:王蒙说论语》在北京首发,知名学者钱文忠出席该发布会,并就以《论语》为代表的传统文化等问题发表见解。在钱文忠看来,《论语》是一本非常奇怪的书,虽然堪称中国

    www.28365365.com北京1月18日电(上官云) 18日,著名作家王蒙新书《天下归仁:王蒙说<论语>》在北京首发,知名学者钱文忠出席该发布会,并就以《论语》为代表的传统文化等问题发表见解。在钱文忠看来,《论语》是一本非常奇怪的书,虽然堪称中国排名第一的经典之作,但对它的研究却并不够。

上海杂技团此次参赛的《舞空竹》另辟蹊径地采用了仅一端有轴的单轴空竹,使其舞动起来呈水平圆周飞行,令技巧更为丰富大气。此外,《舞空竹》在编排中别出心裁地加入中国传统文化元素——评弹,在舞台上呈现侠男琴女倾情相诉的场面,别具情致。

    其中的原因或许与《论语》自身的“难解”有关:在历年的传承中会有错解,编的时候也难免失误。即便是对似乎已经有定论的词语解释,学界一直有新的不同观点提出。比如在讲到孔子“有教无类”的时候,其中提到的束脩历来被解释为“肉干”,也有不同的声音表示,束指的是束头发,脩则等于男子刮胡子,因此该词的意思是“你能生活自理了我就收你学习”。

新疆艺术剧院爱乐乐团团长王晓亮称,2018年的新春音乐会仍将坚持以往走经典之路的做法,演出以欢快轻松的《节日序曲》拉开帷幕,随后,将会有中央歌剧院男中音歌唱家、国家一级演员王海涛演唱的新疆民歌《手挽手》、中央歌剧院女高音歌唱家、国家一级演员王威演唱的由哈萨克族民歌改编的《秋,帕米尔——我的家乡多么美》等新疆本土经典曲目。

    在《论语》的记载中,有孔子对时政的论述乃至评判,对未来的愿景与期盼。钱文忠认为,孔子在当年担忧的东西,在两千年后依然还有,他所盼望的东西在两千年后依然还需要“盼望”,“真的说道仁义道德、温良恭让这些东西,在孔子的年代就没有过。如果有这样的一种东西能让我们有一些念想,或者对这个社会多少有点制约,就非常好了。”

在演出前,红线女与学生一起接受媒体采访。年近九旬的红线女一身红衣,看起来精神不错,“老师好!”“多谢老师支持”学生们的问候声、感谢声此起彼伏。师生济济一堂,共同回忆当年情景,十分温馨。红线女寄语学生,“要向观众学习,否则一定不能做到最好。”(记者 黄岸/文 王维宣/图)

    就在近年来,“国学热”逐渐兴起,各地开办了越来越多的“国学班”,其中也难免鱼龙混杂。钱文忠调侃道,对传统的东西也得有“自黑”的精神,“我一直是这种看法,‘国学热’没必要太热,有这么几十个、几百个愿意去读这本书或者思考这个问题,觉得这样挺好就可以了。”

近日,由邹静之编剧的“古玩大戏”《莲花》在国家大剧院上演。该剧讲述一对患难夫妻的故事,其倒叙的戏剧结构、京腔京韵的台词以及古玩界的“行话”独具特色。6月7日晚,本报组织了20名读者观看该剧的演出,最终该剧获得了8分的平均分(满分10分)。  追忆美好需要倒叙话剧《莲花》采用了倒叙的结构,一开场就交代了主人公莲花与天河的最终命运:天河因为金钱抛弃莲花,最终被莲花开枪打死,而莲花也开枪自杀。随后,故事的推进也一直采用倒叙的方式,最终结局定格为,起初两个人虽然物质贫困但彼此恩爱的生活。对于这样的一种叙事结构,编剧邹静之解释:“人走着走着,就回不去了,哪怕原点就在那里,也终究走不回去。时间永远往前,我们对美好的追忆却往往需要倒叙。我们往往沉溺于对外物的追索,目的是为了达到一种更美好的幸福感,但其实一片片地揭掉了我们本来就具有的原点幸福和美丽。《莲花》选择了这样一个倒叙方式,先给人呈现出人生的结果,然后再一步步地回归到故事最初的模样。莲花和爱人也由同归于死,慢慢还原出一段令人艳羡的‘贫贱幸福’,希望能给观众带来反思。”在20名观众中,有8名观众认为这种结构形式很新颖,4名观众认为令人回味。但也有观众认为,这种倒叙破坏了戏剧本身的结构和逻辑,每一幕之间的关联不大。有3名观众认为令人费解,还有5名观众认为这种戏剧结构与故事关系不大。  爱情浓烈京味十足话剧《莲花》讲述了清末民初一个平凡女子莲花追求幸福生活的人生际遇。莲花为了幸福而求取财富,但对金钱的强烈索取让她丢掉了心爱的人,连自己也迷失在欲望中不得自拔,终归亲手埋葬了幸福。作为邹静之擅长的题材,该剧无论是人物塑造还是台词都“京味儿”十足。剧中的莲花敢爱敢恨,虽然看似有些“强势”,但是对于爱情却有着一种倔强,无论之前对于丈夫的呵护,还是之后对于丈夫的隐忍以至于绝望地杀人,都展示了她浓烈如酒的性格。

    而在谈到目前社会上一些道德失范的问题,钱文忠表示,中国文化的底线是“己所不欲勿施于人”,只是我们生活在一个非常无奈的境遇中,离开传统的好东西实际已经很远了,“孔子学说是中华文化的重要源头之一,但不意味着这个源头在今天仍然存在,我们今天重新回去读孔子,是明知其不可为而为之,因为我们知道我们再也不会有这些东西了。”

作为《末代皇帝的后半生》的作者,贾英华提出了几点质疑,首先是“话剧《公民》依据什么原著改编而成?”他表示,之前他与《溥仪的后半生》作者,也就是现在《公民》历史顾问王庆祥打过官司,法院已经做出过判决:“王庆祥从李淑贤处取走了溥仪日记、文稿和贾英华所整理的溥仪编年、写作采访线索、溥仪病历摘抄及贾英华整理记录的李淑贤回忆资料,并于同年10月完成《溥仪的后半生》初稿。”贾英华还表示,他已出版了《末代皇帝的后半生》、《末代皇帝的非常人生》、《末代皇帝最后一次婚姻解密》等九部“末代皇帝系列”作品,详实描写了有关溥仪后半生的独特情节。“鉴于不少关于溥仪的书和影视,大量抄袭我历经艰辛采访所获独有内容,因此想请人艺对照一下话剧的内容,内中有多少相同情节?” 贾英华说,“在9月12日播出的央视新闻中,《公民》编剧孟冰披露,剧中溥仪到京第一件事是到厂桥报户口,这恰好是我在《末代皇帝的后半生》和《末代皇帝的非常人生》中经多人采访而首次公开的详细情节。而且令人不安的是,《公民》的编剧居然张口说出:溥仪四岁被抱着登基。事实是,溥仪两岁零十个月登基,此乃简单历史常识。可见,编剧连溥仪几岁登基都没搞清,话剧如何能‘编写’成功?”溥仪的弟弟爱新觉罗·溥任先生的特别授权代理人黎园,也特意多次通过电话和邮件联系北京晚报记者,表示“根据国家相关法规,爱新觉罗·溥任先生对溥仪《我的前半生》著作权享有其财产继承权,因此,希望话剧《公民》尊重历史,不要胡编乱造和戏说,以免误导后人,造成错误的历史观。”“关于王庆祥,溥仪家族成员及近亲属曾多次公开发表声明,其人多次骗取溥仪家人照片和资料,并在其书中胡编乱造。尤其是王庆祥剽窃贾英华著作权一案,法院早有判决并有公论。”黎园还提供了包括溥杰亲笔信在内的各种证人的大量相关资料作为证据。

    “一个民族失落的东西可能不会再有。经过一个独特的现代时以后,我们跟我们的传统有什么关系?我们思考的问题、看到的世界跟祖先都是不同的。”虽然看法略显悲观,但钱文忠仍然表示,“我们要找到源头,逆流而上,顺着或者逆着河流走是找不到源头的,因为有很多岔路会把我们引到别的地方。”

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